，它来自于诗歌新生代掘起后的喉咙，小说界未听过 类似的口号，也许是小说界至今未产生像北岛那样具有深远影响的精神领袖，我不知道 这种说弦是好是坏，Pass这词的意义不是打倒，而是让其通过的意思，我想它显示出某 种积极进取的倾向。

    小说界Pass谁？小说界情况不同，无人提出这种气壮如牛的口号，这是由于我们的 小说从来没有建立起艺术规范和秩序（需要说明的是艺术规范和秩序与百花齐放百家争鸣 没有对应关系）。小说家的队伍一直是杂乱无章的，存在着种种差异。这表现在作家文化 修养艺术素质和创作面貌请方面，但是各人头上一方天却是事实。同样的，我也无法判 断这种状况是好是坏。

    实际上我们很少感觉到来自同胞作家的压力。谁在我们的路上设置了障碍？谁在我 们头上投下了阴影？那就是这个时代所匿乏的古典风范或者精神探求者的成功，那是好 多错误的经验陷入于泥坑的结果。我们受到了美国当代文学、欧洲文学、拉美文学的冲 击和压迫，迷悯和盲从的情绪笼罩着这一代作家。你总得反抗，你要什么样的武器？国 粹不是武器，吃里扒外也不是武器，老庄、禅宗、“文革”、“改革”，你可以去写可 以获得轰轰烈烈的效果，但它也不是你的武器。有人在说我们靠什么走向世界？谁也无 弦指点迷律，这种问题还是不要多想为好，作家的责任是把你自己先建立起来，你要磨 出你的金钥匙交给世界，然后你才成为一种真正的典范，这才是具有永恒意义的。

    四有一种思维是小说外走向小说内，触类旁通然后由表及里，进入文学最深处。具有 这种思维的大凡属于学者型作家。

    我们似乎习惯于一种单一的艺术思维，恐怕把自己甩到文学以外，这使作家的经验 受到种种限制。也使作家的形象在社会上相对封闭。在国外有许多勇敢的叛逆者形象， 譬如美国诗人金斯堡六十年代风靡美国的巡回演讲和作品朗颂；譬如作家杜鲁门。卡波 特和诺曼。梅勒，他们的优秀作品、《刽子手之歌》、《谈谈五位女神之子》 中的非小说的文字，他们甚至在电视里开辟了长期的专栏节目，与观众探讨文学的和非 文学的问题。可以把这种意识称为有效的越位。它潜伏着对意识形态进行统治的欲望（至 少是施加影响），它使作家的形象强大面完整，也使文学的自信心在某种程度上得到加强。

    我想没有生气的文坛首先是没有生气的作家造成的，没有权利的作家是你不去争取 造成的。其它原因当然有，但那却构不成灾难，灾难来自我们自己枯萎的心态。