第七章对抗不确定性，重建我们与.sbkk8./html/shijiesanwen/

    世界的关系

    3．要对抗不确定性，我们必须重建心灵秩序，重建我们与世界的关系

    对于有洁癖和过分讲究秩序的人，他这么做并不是为了卫生和整齐，而是为了消除焦虑、消除恐惧。外面的世界给他造成威胁，他无法控制，于是便通过一种替代性的方案来挽救自己风雨飘摇的自我。

    生活在这样一个时代，我们在以下三种情况下会与不确定性相遇。

    (1)我们干了一件可以影响我们的利益甚至命运的事情，但结果未知时

    请想一下，假如你参加了高考，或参加了公务员考试，在还未录取时，除非你考得太差，或是确信自己考得太好，否则是不是感觉自己被绑到了希望和无望的大火上烧烤？

    从内心来讲，在走出考场后，你最希望的就是自己能范进中举。因此，你会暗示自己借助此次考试而一举改变命运。但不幸的是，你并不知道结果，而结果有摧毁你这一希望的可能。这就给你带来了焦虑。

    在这种情况下，你要寻求心理保护，告诉自己不要去想结果0如果焦虑很严重，以致对你来说已经是一种残酷的心理折磨，那么，为了维护心理的生存，你就有可能干脆预想自己考得很差，从而确定一个结果，消除不确定性对你的威胁。

    这样，一个奇怪的现象就产生了：你本来希望自己考得好的，但在焦虑的驱使下，干脆把它想到最坏，因为这样你可以在心里告诉自己不需要再去想，你可以解脱了。

    (2)在作出重要的人生选择时

    在存在主义哲学大佬萨特眼中，人是一种无用的激情，对人类的希望越大，恐怕失望越多。不过，作为人道主义者，他还是一再提醒，人们一定要意识到这一点：你们没有不自由的自由。这意思是，你铁定是自由的，因为你有自由意志。这么说吧，就算你想把自己变成一个奴隶，那也说明了你有想变成奴隶的自由。而且，生活随时都在向你展示多种可能性，有接二连三的选择在等着你，除非你从一出生就完全像一部机器一样，有一个神秘的东西在控制你，叫你走就走，停就停，否则你还是有自由，因为你一直在作选择。

    从存在上讲是这样的。人这个物种不像动物，他走的不是专门化的道路。我们知道，每一种动物都有一种器官非常厉害，比如狗的嗅觉、狼的牙齿、兔子的腿，这种专门化使动物能自动适应外部特殊的环境，它嵌在自然的链条中，没有什么不确定性，就像一个开关控制一盏灯一样。

    人在这些器官上都干不过动物，他最厉害的地方是大脑、是意识。但上帝是公平的，好处哪儿能都让人给占了。人要为他的非专门化付出代价，代价之一，就是他在心理上要感受世界的不确定性，一定要作出诸多选择。

    就算是在被迫的情况下，人都有选择的问题，都有选择生和死、吃饭和吃屎的自由。从事地下工作的革命者被反动派给抓了，反动派都还要先喊美女来考验一下革命者，看他们是不是特殊材料造成的，能不能抗拒糖衣炮弹的袭击，最后才是拿来烧红的烙铁，考验他们坚强的革命意志。

    在日常生活中，我们面临的选择就更为普遍，小到穿哪一件衣服，大到在两个各有优劣的工作机会面前，选择哪个工作机会。以后者来说，这种情况让我们非常痛苦，因为在两个工作机会不是那么高下立判的情况下，选择哪一个都有风险，它们到底能给你带来什么，你又会碰到什么麻烦，这一切都是未知的。

    (3)在社会大潮中随波逐流，感觉无力把握自己的命运

    在这个时代，对我们来说，最困难的就是一直坚持做一件事情。原因有两点：一是一个人坚持