岸的存在，拒绝下河。思考不是很让人痛苦吗？好，我就不思考，我就退行，把自己从一个人变成一头猪。猪吃了睡，睡了吃，毫无痛苦，我也可以这样干。

    另外，人确实是需要赋予生活一点意义才能躲避荒谬的袭击，才能活下去。但是，我的眼睛完全可以只盯着世界上的很多东西啊，比如金钱、权力、美色、美食、娱乐以及一切稀奇古怪的玩意儿。我可以认为，得到这些东西就是意义。嘿嘿，我也不怕我的存在被虚无化，肩挎一个LV包，在高档商店里拍出无上限金卡，谁敢无视我的存在？只有我无视他们！什么？人必须有一个上帝？权力、金钱、国家、民族、我自己、我的偶像就是我的上帝！

    过河是艰难的。但还是有人下河，只不过，下河也分三种情况：一种是下了河，走到了对岸；一种是下河后，受不了河水冲击退了回来；还有一种是暂时还待在河里。

    在哲学的视野里，留在此岸从不下河的人是纯粹的俗人，现实主义者，就是苏格拉底、柏拉图们鄙视的洞穴人(不是山顶洞人，山顶洞人的头脑还没这么发达呢)，他们一生都只看见幻影，但把幻影当成真实。

    已经下河而又退回的人是意识到理想在哪儿，曾经追求过，但最终背叛理想的变节者、实用主义者。

    在河里痛苦地挣扎，既无法退，也无法一下子达到对岸的人是理想主义者。

    达到了对岸的则是宗教圣徒、佛教大师、古典哲学家、真正的隐修者。

    在心理上，这些不同的人有什么样的特征呢？

    留在此岸而从不下河的人在很多严肃的问题上是昏睡的，大脑和心理常常被交出去给别人控制。他们是革命的群众、是消费社会的消费者、是明星的粉丝、是啸聚于网络的爱国青年。鲁迅的里尽是他们的身影，是被人当鸭子一样提着的看客，祥林嫂、阿Q都属于这一类。

    这类人虽然有时候很不堪，但还保留着人性的某种正常情感如果他没有被逼到变态的话。

    下了河却退回来的人在心理上都有某种变态，是贬义上的聪明人。他们是人生的生意人，只要有一点甜头，就可以把自己卖出去。因为他们已经卖过自己一次，为了利益，此后没有什么不可以卖的。只是，他们对自己的背叛，注定要遭受自己的报复。这一点后面我会讲到。

    以上这两种人，都是嘲笑理想主义者甚至对他们拽拳捋袖的英雄。因为只有把理想踩死，把理想贬得一钱不值，那些有理想的人才不会在对比中给他们造成焦虑。如果一群人都没有灵魂，那么，我就会心安理得于我没有灵魂。

    17世纪的法国佬拉罗什福科恶狠狠地揭露：谦和是一种陶醉于幸福中的人惧怕招致妒忌和轻蔑的情绪。看起来是美德的态度都是人的一种心理保护装置，何况是对一个人嘲笑？

    在河里挣扎，既无法退，也无法一下子达到对岸的人承受着理想和现实撕裂的痛苦，但在精神上，他们比那些不知道自己是谁，或者背叛了自己的人更健康。

    但是，假如哪一天，他无法在心理上蔑视世俗的一切，这类人也很可能在心理上崩溃。

    到达对岸的则是克服了自我的分裂，照亮了无意识的黑暗，或触摸到了人性和世界真相的人。他们在心理上几乎不可战胜。