、像法、皆悉同等。尔时世尊重宣此义，而说偈言：

    是二千声闻，今于我前住，

    悉皆与授记，未来当成佛。

    所供养诸佛，如上说尘数，

    护持其法藏，后当成正觉。

    各于十方国，悉同一名号，

    俱时坐道场，以证无上慧，

    皆名为宝相。国土及弟子，

    正法与像法，悉等无有异。

    咸以诸神通、度十方众生，

    名闻普周遍，渐入于涅槃。

    尔时学无学二千人、闻佛授记，欢喜踊跃、而说偈言：

    世尊慧灯明，我闻授记音，

    心欢喜充满，如甘露见灌。

    【讲解】

    尔时阿难罗侯罗而作是念。我等每自思惟。设得授记。不亦快乎。

    当尔之时，阿难和罗侯罗两位尊者就生出了一个念头。他们在大众中说：「我们常常会自我思惟，假使我们也能得到释迦牟尼佛世尊给我们授记，那不是很快乐吗？」虽然这两位尊者已经证到阿罗汉果位，但是他们在定中还会生出一念，这一念是和凡夫的念头不同的。凡夫所生出来的许多妄念都是不真实，而他们这一念是真念。

    既从座起。到于佛前。头面礼足。俱白佛言。世尊。我等于此亦应有分。唯有如来我等所归。又我等为一切世间天人阿修罗所见知识。阿难常为侍者。护持法藏。罗侯罗是佛之子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者。我愿既满。众望亦足。

    这两位尊者于是就从他们的座位站起，走到佛前，五体投地恭敬礼拜佛，然後他们一起同声的说：「世尊！我们也应得佛授记的一份吧！唯有如来是我们一心所要归依之处。一切世间的天、人、阿修罗众都认为我们是他们的善知识。阿难是常亲近侍候佛的弟子，也是专门护持佛的一切法藏，而罗侯罗尊者是佛的儿子。假使佛能慈悲为我们授阿耨多罗三藐三菩提记的话，我们的愿力既可圆满，还有在法会中的二千位无学者们也一样满足他们的愿望。」

    尔时学无学声闻弟子二千人。皆从座起。偏袒右肩。到于佛前。一心合掌。瞻仰世尊。如阿难罗侯罗所愿。住立一面。

    当这两位尊者说完之後，有二千个有学无学声闻弟子，也都从他们的座位站起来，偏袒右肩，走到佛的面前，一心合掌，瞻仰世尊，他们心里所希求和渴望的，也是跟阿难和罗侯罗这两位尊者一模一样，虽然他们站在一旁而没有说话。

    尔时佛告阿难。汝于来世当得作佛。号山海慧自在通王如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。

    当尔之时，佛就告诉阿难：「你在未来世中，应当成佛，佛号为山海慧自在通王如来。」因为阿难的智意广博犹如高山大海，真正得到自在，故成佛後，名号为山海慧自在通王如来。届时，他也具足如来十号，浅释如下：应受人天的供养。明了万法唯心，心生万法的真理。智慧修行都具足圆满了。解脱世间一切苦恼，得生安乐之处。到了佛最高上的果位。能调御一切众生的一位大丈夫。人天之导师。圆满了自觉觉他。是出世间的一位尊者。

    当供养六十二亿诸佛。护持法藏。然後得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等。令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜旛。其土清净。琉璃为地。劫名妙音遍满。其佛寿命。无量千万亿阿僧只劫。若人于千万亿无量阿僧只劫中。算数校计不能得知。正法住世。倍于寿命。像法住世。复倍正法。阿难。是山海慧自在通王佛。为十方无量千万亿恒河沙等。诸佛如来所共赞叹。称其功德。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

    阿难应当供养六十二亿的诸佛，用种种的善巧方使来护持这六十二亿的