死，亦即持不杀生戒之五种福报。

    周陀，又叫周利盘陀伽，是哥哥。弟弟是莎伽陀，此译小路。故兄弟俩称为大路及小路。哥哥比较聪明，弟弟较笨。在印度的风俗中，女人都要回娘家生产。故周陀之母亦不例外，但周陀出生心切，没等妈妈回到娘家，已在半路出生，故名为大路。照理身为妈妈的有过一次经验，在第二次怀孕时，应早日回娘家，但这一次，还是半路上就生下了小路。故两兄弟名道生及继道。

    周陀根机深厚，贯通佛理，对于经典，过目不忘。但是弟弟根性蠢钝，所读之经书，皆旋读旋忘，懈怠不精进。于是众人皆议论纷纷这两个性格极端的兄弟。听了这些评语，周陀不禁责难其弟而说：「你真是没有用，五百罗汉费尽心机来教你，你还不懂，最好还俗去！」弟弟不要还俗，但是哥哥却很坚决，非要弟弟还俗不可。弟弟拗不过兄长，但又不想还俗，加上自惭形秽，就上吊去了。佛得知此事，前来阻止，并劝慰莎伽陀及教他念：「扫帚扫心地，自净其意，心地扫尽，自然可开悟。」可是莎伽陀记忆力太差，记得「扫」字，又忘了「帚」字。然而佛却不厌其烦的为他重复述说。莎伽陀连念数遍，念念复念而霍然开悟！

    在座听法的人相信会比他聪明的多，不要说扫帚两个字，即使是四个字也能一听便记得，念「阿弥陀佛」更是容易非常，可是我们怎麽还未能开悟？尊者虽然比我们「笨」，「开悟」却比我们快。那是因为尊者曾于宿世中，供养三世一切佛，长养善根，故根机深厚。现在为应机教化众生而故意现一个愚蠢相，为众生作一个榜样。众生见他如此愚蠢，尚且能开悟，自己要比他聪明多了，开悟的机会一定很多，于是精勤修道。

    莎伽陀过去生中，自以为聪明，虽懂微妙法理，却不愿为众生说法，此为悭法，不作法布施，故今生得愚痴果报。不希望他人聪明，自己会变得更不聪明，所幸他曾深种善根，故还有开智慧的一天。我们学佛已久，却久久未能开悟，因为往昔未曾供养三宝及三世一切佛。此可譬为在栽种一棵树时，若能根深蒂固，此树必能枝叶茂盛。相反的，若在当初根不紮实，往後枝叶必定稀疏乾枯而凋落。因此，人要多种善根，做诸善事，功德圆满时，自然能开悟。人要福慧双修，一面修行，另一面也要行善，切勿悭法，懂一句就要说一句，要躬行实践，以身作则。所谓：「摩诃萨不管他，弥陀佛各显各。」菩提萨埵不管他人毛病过错，不论他人是非。我们不要尽给他人洗衣服，反而忽略自己的脏衣服。是故解行并用才是真修行，功德才能圆满。悭法是修行中之大障碍，果报不只是愚痴，还会得哑吧之果报，不但扫、帚二字记不得，连说的机会也没有了，这有多苦！开悟的机会更是微乎其微。

    以上所说诸位罗汉，皆代表千二百罗汉。他们皆得无上正等正觉，都同一名号，为普明佛。这时唯恐众生不明白，佛陀悲心切切的以偈颂而言。

    憍陈如比丘当见无量佛过阿僧只劫乃成等正觉

    常放大光明具足诸神通名闻遍十方一切之所敬

    常说无上道故号为普明其国土清净菩萨皆勇猛

    咸升妙楼阁游诸十方国以无上供具奉献于诸佛

    作是供养已心怀大欢喜须臾还本国有如是神力

    憍陈如比丘，于来世当亲见无量诸佛，承事供养，过无数劫後乃成佛道。常放光明智慧，圆满具足诸神通，佛名遍满十方界，一切众生所归敬，常说无上甚深微妙法，如慧光普放，是以名普明。在这个清净国土，菩萨们皆勇猛精进，咸昇妙楼阁，得最微妙道品，到十方国土游观，修诸功德，以七宝供具等奉献诸佛。作如是供养已，内心畅悦，生大欢喜，片刻间还本国土，因有种种神力所致。

    佛寿六万劫正法住倍寿像法复倍是法灭天人忧

    其