富楼那，过去生中广修供养三宝，及种种功德，精进勤修，善能护持宣扬佛法。又善于为四众开示使之获大法益。除了佛外，在大众中没有人能比得上富楼那之辩才无碍，众弟子中，说法第一。

    汝等勿谓富楼那。但能护持助宣我法。亦于过去九十亿诸佛所。护持助宣佛之正法。于彼说法人中亦最第一。又于诸佛所说空法。明了通达。得四无碍智。常能审谛清净说法。无有疑惑。具足菩萨神通之力。随其寿命。常修梵行。彼佛世人。咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便。饶益无量百千众生。又化无量阿僧只人。令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故。常作佛事教化众生。

    释迦牟尼佛言：「你们不要以为富楼那只能护持助化宣扬释迦牟尼佛所说的法，他早在过去无量劫中已能拥护奉持无量诸佛之法。于诸佛处，亦是说法人中之第一。」他又能通达明了诸佛所说空寂之法（般若智。三藏阿含为半智教，法华涅盘为满智教，故般若智是对半圆满），得四无碍智，即四无碍辩：（一）法无碍辩。（二）义无碍辩——由一义而演说成无量义，又由无量义而归纳为一。一为无量，无量为一。一即无量，无量即一，圆融无碍。（三）辞无碍辩——愿说佛法。（四）乐说无碍辩——乐于说法，从未懈息。善于观机逗教，甚至见到猪、狗等也为牠说法。他对猪说：「你不要再贪吃贪睡了，也不要再躲懒偷安不精进，否则来世会再堕落为猪，则永无脱离三恶道之日。」他也对狗发出劝言：「你今後不要再悭贪，往金钱堆里钻，把铜板钻呀钻的，都化成水了！这样何苦呢？应早日回头，反迷归觉。」

    「常能审谛清净说法，无有疑惑」：常能审察所说的是清净法，无有疑惑之心。若人对自己所说之法起了怀疑：「刚才我所讲的对不对呢？」自起疑时，亦会令听众顿时起疑：「简宜胡说八道，不要听他的！」

    富楼那虽身为罗汉，却已具足菩萨神通之力，那是因为他在宿世中，已行菩萨道，并随其寿命，于佛处修种种净行。「彼佛世人，咸皆谓之实是声闻」：富楼那本是菩萨，但他「内秘菩萨行，外现声闻身」，隐实显权，示声闻相，藉以破世俗人之「见迹迷本」。故富楼那以此权巧方便法，隐大示小，饶益无量百千众生。「又化无量阿僧只人，令立阿耨多罗三藐三菩提」：又教化无量数种人，令其立志修成无上正等正觉。富楼那为了庄严清净佛土，故凡有利于佛教事，他从不放逸，以其所得教化众生为己重任。

    富楼那乐说佛法，有四无碍智。现代之法师亦应有四无碍智，此四智必须具足，否则只有「乐说」佛法一智，终为境所转，譬如，本欲度一个人，但定力不足，结果反被那人所转。

    又如「度狗者」，若对狗爱惜贪恋，也会被狗所度。从前有一位戏子，精通戏文，善于演戏，但他最爱的是一只「狗」，这只狗不是旁人，就是他的太太！因为他的太太整天爱骂人，形同狗吠，终日汪！汪！汪的把这戏子吵得啼笑皆非，无日安宁，不得休息也不能修行。在他极度困扰中，我对他说：「你若有定力，烦恼自然会离你而去。你现在应修忍辱，忍受一切打骂。所谓『缘聚则成，缘散则离。』」听了这番话，此戏子果然修忍辱法门，三年後他渐渐已能忍受逆境，而他的太太与世长辞，终于「解放」了他。

    诸比丘。富楼那。亦于七佛说法人中而得第一。今于我所说法人中亦为第一。于贤劫中当来诸佛说法人中亦复第一。而皆护持助宣佛法。亦于未来护持助宣无量无边诸佛之法。教化饶盍无量众生。令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故。常勤劝精进教化众生。

    诸位比丘，这位隐大示小的富楼那，亦于七佛及释迦佛说法人中，皆为第一。七佛是：（一）毗婆尸佛、（二）尸弃佛、（三）毗舍佛、（四）拘留孙佛、（五）拘那含牟尼佛、（六）