经。此等至以为眷属三明其眷属。谓此诸大将各有七千夜叉以为眷属

    经。皆同一声至恶道之怖二明拥护文分为三。一荷恩。二归敬。三愿护。此则初也

    经。我今至归依僧二归敬。此三归依如前已辨

    经。皆当至安乐三愿护文分为二。一发愿。二弘护。此则初也为作义利者。依佛地论第一卷云。现益名义后益名利。世间名义出世名利。福德名义智慧名利

    经。随于何等至悉令满足二弘护。阿兰拿处者。亦名阿兰若。或阿练若。皆同也。瑜伽二十五说。云何名为住阿练若。谓住空闲山林垧野受用边际所有卧具远离一切村邑聚落。如是名为住阿练若。问几许名一阿练若。俱舍十二云。十二指为一[打-丁+桀]手。二十四指为一肘。四肘为一弓。五百卷为一阿练若。谓在在处处流布此经。受持如来名号。亲近供养者。我等神将并及眷属为正法故。常护是人。皆便解脱一切苦难诸有所求悉令满足

    经。尔时世尊至一切众生三明赞劝。时佛赞劝诸大将害汝等若念如来恩者当念饶益一切众生

    经。尔时慧命至云何奉持第六庆喜清持文分为二。一阿难问名。二如来酬答。就初文中文分为二。一问经名。二问受持双问也。此经何名者是问名。云何奉持者是问持

    经。佛言至当如是持二如来酬答文分为二。一答问名。二答受持名。为药师琉璃光如来本昔所发殊胜大愿是答名。当如是持是答持

    经。时婆伽婆至欢喜奉行自下第三明依教奉行分闻佛所说欢喜奉行者。依伽耶山顶经论云。天亲菩萨明三种清净。所以欢喜。一说者净明如来是一切智人。普为众生尽说顿说无有藏法之垢故说者清净。二所说法净明所说经教与理相应随顺善导句义美妙故所说清净。三受法者净明听法之时一心正信不相是非闻即受行故。受者清净具三清净所以欢喜

    慧观昔因问道得履京华备践讲筵十有余载遂逢永淳饥馁杖锡旋归疑痼膏肓罔知析滞每玩味兹典常讽诵受持然粗薄通粗得文意不量暗短辄述所闻捃摭群□□□疏例岂敢传诸学私将□□□□披寻时闻示过