门，是依念佛求往生西方极乐世界，有些人不大喜欢听到‘往生’，我们于是换个名词，‘移民’到西方极乐世界，这样大家就欢喜了。

    移民到西方极乐世界，条件是‘信、愿、行’三资粮。‘行’就包含十善业道，大家往往疏忽了这点，以为‘行’仅‘老实念佛’即可。佛号如果不能与十善融成一片，不能往生，这就是古人常说的：‘口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。’

    世尊在经教中告诉我们，西方极乐世界是‘诸上善人俱会一处’。西方世界是至善圆满的境界，人、物、法皆善，没有分毫不善夹杂，所以我们如果不认真努力修善，念佛不能往生。这是净宗同修要特别留意的。如果有人不想往生，仅仅希求在一生当中得到殊胜的人天福报，还是要从修善积德做起。

    ‘菩萨有一法’：不多，多了我们没法子学，一法就很简单。这一法‘能断一切诸恶道苦’！一切诸恶道不仅指地狱、饿鬼、畜生。六道若与十法界比，六道还是恶道，十法界若与一真法界比，十法界也是恶道，所以恶道是相对的讲法。恶道详细的意思，是天台宗智者大师所说的：‘百界千如’。智者大师告诉我们，每一法界中都有十法界，换句话说，每一法界都有‘诸恶道苦’。但在此地，恶道尤指三恶道。

    【经】何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法。

    佛在此地教导我们：昼夜常念善法、思惟善法、观察善法。你的心善、念头善、行为善，决不会造作恶业，当然也就能够永离一切恶道苦。

    【经】令诸善法念念增长。

    这就是‘积德修善、积功累德。’这一句话，佛家、道家、与儒家都说，是过去中国三教共同的理念。

    【经】不容毫分不善间杂。

    这是我们要特别留意的。我们修行，知道要断恶修善，但为何功夫不得力？为何每天还在烦恼中过日子？多数同修没有认真作反省，只会怨天尤人，这不能解决问题。问题出现时，聪明的人决定会把症结找出来，然后把它改正，这样问题才能解决。我们修行的症结，就是在修学善法当中夹杂不善。

    祖师们讲经时常常比喻：杯子盛著甘露醍醐上好的饮料，可是里面夹杂了一点点毒药，喝了不但不能养生，还要送命。我们今天修学一切善法不能成就，就是夹杂了不善。一定要懂得改正过来，决定不容许再掺杂不善。不善的念头就是自私自利，不善的思想就是贪、嗔、痴、慢，不善的事就是杀、盗、淫、妄，我们在日常生活当中常常夹杂这些，就是我们的致命伤。

    今天，在这讲堂中的同学，无论你是老修行，或是第一次来听讲的，你能在这里坐上两小时，把经听完还不想离开，佛在经上说，你是善根深厚之人。什么叫‘善根深厚’？你的善根不是这一生种的，而是多劫之前就已经修学佛法，并且生生世世都在培植善根。佛在《无量寿经》上告诉我们，阿阇王子与五百大长者，听了释迦牟尼佛介绍阿弥陀佛的功德庄严，非常欢喜，每个人都发愿‘我将来成佛时，也要像阿弥陀佛一样。’佛看了很欢喜，并告诉大家，他们这帮人过去生中曾经供养四百亿佛。由此我们就能体会到甚么是善根深厚。

    我们在座的同修，大概都有这么厚的善根，过去生中曾供养过四百亿佛。而供养超过四百亿佛的善根之人，更大有人在！是哪些人？听了这部经后，‘立即’发愿要求生极乐净土，亲近阿弥陀佛的人。阿阇王子只发愿‘将来成佛时和阿弥陀佛一样’，还没有立即发愿求生净土，所以他们的善根远远比不上我们。

    为什么我们无量劫来遇佛、闻法、修行没能成功？原因就是夹杂不善。这个问题严重！夹杂不善的根，就是自私自利，自己的利益不肯放下。只要与自己的利害有冲突，佛陀的教诲就忘得一干二净，烦恼习气完全现行，这