自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：心生种种法生，心灭种种法灭。吾今留一偈，与汝等别，名自性真佛偈。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。

    偈曰：

    真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

    性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

    法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。

    本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。

    淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。

    今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。

    若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

    顿教法门今已留，救度世人须自修，报汝当来学道者，不作此见大悠悠。

    师说偈已，告曰：汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问。身著孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。复说偈曰：

    兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。

    师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：吾行矣。奄然迁化。于时异香满室，白虹属地。林木变白，禽兽哀鸣。

    十一月，广韶新三郡官僚，洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：香烟指处，师所归焉。时，香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。次年七月二十五日出龛，弟子方辩，以香泥上之。

    门人忆念取首之记，遂先以铁叶漆布，固护师颈入塔。忽于塔内，白光出现，直上冲天，三日始散。

    韶州奏闻。奉敕立碑，纪师道行。师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。得旨嗣法者，四十三人。悟道超凡者，莫知其数。达摩所传信衣，中宗赐磨纳宝钵，及方辩塑师真相，并道具等，主塔侍者尸之，永镇宝林道场。流传坛经，以显宗旨。此皆兴隆三宝，普利群生者。