种是九十六把已经变成藏戏的铜壶，那已经没有大用处了，只能用来熬茶煮奶；一种是两把还没有变成藏戏的铜壶，那也是没有大用处的，除非有人发现它们的大用处。”说罢，蛮有深意地剜了香波王子一眼，突然跟着戏场上的人唱起来：

    峰岩上罩起了层层罗网，

    右旋法螺保佑雄鹰吉祥。

    唱着，离开了香波王子。

    香波王子不由自主地跟了过去。他们穿过人群，走出大场院，沿着狭窄的石阶，走向了西北侧的措钦大殿。

    梅萨气喘吁吁追上来问：“你怎么不喊我？”

    香波王子说：“正要去喊你。”

    梅萨问：“去哪里？”

    香波王子说：“供奉着右旋法螺的地方。”

    5

    香波王子和梅萨跟踪着眼镜喇嘛来到了措钦大殿前。仿佛仅仅是为了给他们引路，他们一踏上石块铺成的措钦广场，眼镜喇嘛就不见了。

    香波王子指着坐北朝南的措钦大殿说：“这就是哲蚌寺的心脏。”

    梅萨朝前望去，看到通往大殿的石阶已经磨去了棱角，许多足窝烙印在上面，青灰色的古老显示着时间的飘逝，阳光均匀地铺洒在上面，没有阴影的凹凸嘴巴一样沉默、眼睛一样灵光着。而在石阶前的广场上，一左一右立着两根粗壮的经杆，左边的经杆后面立着一个庞大的柴垛，眼镜喇嘛就消失在柴垛后面或者里面。

    香波王子凑过去寻找，发现柴垛上挂着眼镜喇嘛的袈裟和贴身的僧衣，吃惊地想：难道他是光着身子消失的？抬头望望云彩，仿佛眼镜喇嘛羽化而升天了。再看一眼僧衣，就见上面用粉笔浅浅地画着一把铜壶，壶盖是一只白色的右旋法螺。

    他喊道：“梅萨快过来看。”

    梅萨扑过去，来不及看什么，拉起香波王子就跑。高高的柴垛就在这时倒了下来，粗硕的原木和根块纷纷坠落，掩埋了香波王子刚才站过的地方。几声呐喊从柴垛那边传来，就见几个青年喇嘛裹挟着眼镜喇嘛飞奔而去。

    香波王子逃到十米外的地方，浑身抖颤着说：“他们早有准备，抽空了下面，不然这么大的柴垛几个人推不倒。想不通的是，眼镜喇嘛既然要害我，为什么还要给我预示铜壶的存在呢？”

    梅萨问：“铜壶在哪里？”

    香波王子说：“就在措钦大殿，右旋法螺的下面。”

    他们沿石阶走上去，来到金黑两色的幕布之下、八根大柱的明廊里。两个守门的喇嘛低头诵读怀里的经文长页，看都不看一眼。他们迅速跨进了门槛。

    华丽的装饰浪潮般淹没而来，酥油灯的光亮和挂物、地毯、卡垫、供品的色彩浓烈地堆积着，一阵阵洪亮的经声绕梁而起，加上释迦牟尼百行转图、人间形成图、生死轮回图等壁画，措钦大殿把佛僧对亮声亮色的喜好推向了极致。“措钦”就是大法堂，它是整个藏区也肯定是全世界规模最大的经堂，可同时容纳八千喇嘛诵经。

    他们绕过立柱，沿着右侧的通道往前走，路过了供奉着龙崩神塔和三世达赖喇嘛、四世达赖喇嘛、藏王赤列嘉措灵塔的“龙崩康”，路过了伟岸的文殊菩萨和顶髻白伞盖佛母，路过了后殿正中供奉着镏金强巴佛的弥旺拉康和哲蚌寺最早的神庙堆松拉康。香波王子突然停下，走进堆松拉康，双手合十，弯腰拜了拜里面的三世佛、金刚大力士、马头明王和三世达赖及其弟子像。

    香波王子指着一个金锻覆盖的座位说：“这里是当年三世达赖喇嘛索朗嘉措担任哲蚌寺赤巴时打禅静修的地方，你仔细看，能看出什么？”见梅萨摇摇头又说，“你难道看不出它是个铜壶的形状吗？”

    梅萨说：“啊，有点像，你是怎么知道的？”

    香波王子说：“哲蚌寺我来过八趟，